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El siguiente texto sierve como una inspiración y no reclama completitud.
1. La biografía en forma breve
2. Resumen cronológico
3. Bibliografía (alemán)
1. La biografía en forma breve
Matilde de Magdeburgo nació aproximadamente en 1207 y murió aproximadamente en 1282 en el convento de Helfta cerca de Eisleben en Sajonia-Anhalt. Durante 40 años vivió y trabajó como beguina en la cuidad de Magdeburgo. Nacida en un castillo cerca de la ciudad, Matilde se aflilió al movimiento de pobreza a los 20 años y escogió el “descenso” del castillo a la ciudad. Hasta hoy en día es reconocida por su libro “La luz resplandeciente de la divinidad” el cual escribió en medio bajo alemán, el lenguaje vulgar y de los pobres. Sus escrituras unen la místca nupcial del Cantar de los Cantares en el Antiguo Testamento con la poesía del canto cortesano creando una nueva forma poetica, la que revela comprensiblemente la expericencia inmediata de Dios. El libro de Matilde cuenta como el ejemplo más famoso del misticismo alemán antes las escrituras del Meister Eckhart.
Lo que hoy en día parece como una gema literaria, fue en los tiempos de Matilde una piedra de escándalo porque aquí escribió una MUJER y beguina literatura con un contenido teológico en bajo alemán en vez de latín y se refiere a una autorización divina de su misión.
Debilitada por razones de hostilitad y enfermedad, Matilde se refugió al convento de Helfta en 1270 donde escribió y dictó el último capítulo de su libro y dondo murió a una edad avanzada. Alentadas e inspiradas por su forma independiente de hablar de Dios, dos monjas jovenes y muy cultas, Matilde de Hackeborn y la famosa Gertrudis de Helfta, también llamada Gertrudis la Grande, escribieron de su propios encuentros con Dios - pero ahora en latín. Durante más de 10 años vivieron tres superdotadas escritoras y místicas en el convento de Helfta las que establecieron su reputación como un centro famoso del medieval misticismo femenino en todo el mundo. Marcada por languidez, Matilde murió a una edad avanzada aproximadamente en 1282.
Matilde empezó escribir sus conociemientos animada por su confesor el dominico Enrique de Halle cuyo prefacio y referencias (auto)biográficas en el libro son fuentes importantes para el transcurso de la vida de Matilde. Hay muchas preguntas sin respuesta: ¿De qué castillo y de qué familia procedió Matilde? ¿Cómo y dónde adquirió su extenso concocimiento teológico? ¿Tuvo un hermano? Seguramente se argumentaba y se controvirtía acerca de Matilde. ¿Quién y qué la amenazó su vida, la cual estuvo en peligro temporalmente? ¿Qué se puede leer entre líneas bajo de tales circunstancias? El año de Matilde da la oportunidad de resolver estas preguntas.
Katharina Wieacker
2. Resumen cronológico
La única prueba segura de la vida de Matilde es su libro “La luz resplandeciente de la divinidad”. Las referencias biográficas explícitas e implícitas y la decisión transmitida del Sínodo diocesano forman la siguente imagen:
La prohibición de fundir nuevas ordenes/la prohibición para la Orden del Císter de fundir nuevas ordenes religiosas femeninas.
| 1207 | Matilde nació como una noble en un castillo cerca de Magdeburgo por lo tanto creció con la cultura cortesana y conoció la lírica de “Minne” (amor cortés) de su tiempo. |
| 1215 | El concilio ecuménico aprobó las órdenes mendicantes (franciscanos). |
| 1219 | Matilde tuvo su primer visión mística a los doce años. |
| 1230 | Matilde se afilió al movimiento de pobreza y se mudó “por el amor de Dios” a Magdeburgo para trabajar como beguina (cp. luz resplandeciente de la divinidad IV, 2). |
| 1250 | Animada por su confesor, Enrique de Halle, Matilde empezó a escribir sus visiones en medio bajo alemán, la lengua vernácula que se hablaba en aquel entonces en la antigua Alemania del norte. Durante su tiempo en Magdeburgo escribió seis de siete “libros”. Sus textos y su persona, y probablemente toda la comunidad de beguinas en Magdeburgo provocaron oposición entre el alto clero y otros. |
| 1260/61 | En un Sínodo diocesano el clero de Magdeburgo retiró el derecho de autoadministración y autodetermninación en cuestiones eclesiásticas a las beguinas en Magdeburgo y por lo tanto impedió la influencia de los dominicos y las subordinaron al clero parroquial. Era un intento de separar espiritualmente a las beguinas del movimiento de pobreza. |
| 1270 | Demoralizada y debilitada por enfermedad y hostilidad se refugió al convento de Helfta donde pasó el resto de su vida. Dos jóvenes monjas, Matilde de Hackeborn (1231-1291) y Gertrudis de Helfta (1256-1302), llamada Gertrudis la Grande, tomaron la vieja beguina Matilde como ejemplo y escribieron sus experiencias immediatas de Dios – pero escribieron en latín. |
| 1282 | Matilde murió a una edad avanzada en el convento de Helfa. |
Por pocas referenicas explícitas, los datos de su vida solamente pueden ser asumidos. Especialmente el año de su muerte es controversial y se lo data hasta 1293. Solamente el año 1250 fue menciondo explícitamente en el prefacio de Enrique de Halle.
Katharina Wieacker
3. Bibliografía (alemán)
Se utilizaron los prefacios muy extensos acerca de las traducciones en el alemán actual. (Véase el enlace “El libro”)
Keul, H.: Verschwiegene Gottesrede
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