Beguinas

En pocas palabras:
Las beguinas eran mujeres independientes que vivieron en comunidades dentro de las ciudades. Estas mujeres cristianas fueron muy religiosas en su manera de vivir. Su fe religiosa resulta en un estilo diaconal y caritativo de vida. Matilde se unió a este movimiento de beguinas y vivió humildemente. Cuidó especialmente a los enfermos y ayudó a los pobres de la sociedad.
Hoy nos referiríamos a la beguina Matilde como una “trabajadora social” que fue motivada por su fe.

Las beguinas no eran monjas por lo tanto no hicieron los votos comprometiéndose para toda su vida a un convento, no estuvieron sometidas a una madre, y podían salirse voluntariamente de la comunidad de beguinas. Las beguinas eran de differentes niveles jerarquicos, lo que no era habitual, así que hubo mujeres nobles, mujeres del pueblo, doncellas, viudas y también mujeres casadas entre ellas. Al entrar a la comunidad de beguinas se comprometieron voluntariamente a la abstenencia y a la pobreza. Ganaron su sustento con sus bienes heredados y textiles hechos a manos como p. ej. tejer y labor de punto así que compitieron con los nuevos gremios textiles.

Hoy en día el movimiento de las beguinas experimenta un renacimiento. En Alemania hay una organización central de las beguinas, y se está planeando construir una casa de beguinas en Magdeburgo. El cuidado de enfermos y el trabajo social está realizado por las organizaciones humanitarias y cristianas Caritas y Diakonie.

¿Cuál era o es el motivo de las mujeres para unirse con una comunidad espiritual en aquel entonces y hoy en día? ¿Cuál es la diferencia entre las comunidades de los begrados y las de las beguinas? Durante el año de Matilde ustedes tienen la oportunidad de resolver las preguntas.

Este texto ofrece solamente unas ideas acerca del movimiento de las beguinas en el tiempo de Matilde.

El siguiente texto sierve como una inspiración y no reclama completitud.

1. ¿Quiénes eran las beguinas?
2. ¿Por qué las beguinas eran tan controversiales?
3. Bibliografía (alemán)

1. ¿Quiénes eran las beguinas?

Matilde seguió el movimiento de pobreza del siglo XII y XIII con su “descenso social” voluntario del castillo a los barrios pobres de Magdeburgo. Igual a Jesucristo, el Rey de Reyes, el que llegó al mundo en un establo mísero, los seguidores renunciaron a poder y riqueza para compatir su vida con los pobres y las personas necesitadas. Durante el movimiento de pobreza se formaron nuevas ordenes como p. ej. la Orden Franciscana (aceptada por la iglesia católica en 1215) y la Orden Dominicana (fundada en 1214). Al lado se desarrollaron también comunidades con nuevas maneras de vivir seguiendo el ejemplo de las antiguas comunidades cristianas, p. ej. la comunidad de beguinas en el cambio del siglo XII al siglo XIII.

Las beguinas fueron a las ciudades comerciales florecientes para cuidar los olvidados de los cambios socioeconómicos de la Baja Edad Media: los viejos, enfermos, inválidos y moribundos. Pero el destino más duro tenían las mujeres indigentes y solteras, la mayoría de ellas fueron madres. Estas mujeres no recibieron niguna ayuda de sus parientes ni de sus esposos pero tenían que cuidar sus propios hijos y familiares. Al igual que la madre Teresa de Calcuta las beguinas sintieron su llamamiento en la ayuda práctica y en el consolar a las personas de las barrios pobres de las ciudades medievales.

2. ¿Por qué las beguinas eran tan controversiales?

Con su forma independiente de vivir las beguinas no correspondieron al concepto estático del orden de creación del medievo: Pareció que este “ordo“ dio un lugar invariable y “dado por Dios” a cada criatura y cada fenómeno natural. También el orden social, es decir clasificar la sociedad en niveles jerarquicos, es parte de este orden de creación. Quien lo entorpecía, atentaba en contra del orden divino. Las beguinas vivieron como mujeres libres sin la protección de un esposo o de una orden, y por lo tanto fuera de los límites legales claramente definidos. Viviviendo temporalmente en las comunidades espirituales les permitió a las beguinas organizar su vida activa y flexible sin preocuparse de tener hijos. Podián decidir independientemente sobre su dinero heredado o ganado. Mujeres de cada nivel jerárquico pudieron unirse a las beguinas: mujeres nobles, trabajadoras, viudas y solteras. Así evitaron el orden medieval de los niveles jerárquicos en el que cada profesión ocupó su lugar dentro de la jerarquía con el código obligatorio de vestimenta y el código inalterable de comportamiento. En breve: Eran libres de una manera provocativa.

A este pricipio de orden, que delimita a las personas, se opusieron con su manera solidaria de vivir de la familia humana en la que cada mujer se sintió responsable para la otra sin preguntar por el estado social. Con esta manera alternativa de vivir vivieron adelantadas a su tiempo.

La decisión documentada del Sínodo diocesano en 1260/61 demuestra que la forma de vida de las beguinas disgustó al clero local por lo tanto se prohibió a las beguinas escoger a su confesor libremente y fueran subordinadas al clero parroquial. Así que se les retíró su derecho de autoadminstración y autodeterminación en cuestiones eclesiásticas y la influencia de los dominicos fue disminuida. Era un intento de separar espiritualmente a las beguinas del movimiento de pobreza.

Katharina Wieacker

3. Bibliografía (alemán)

Unger, Helga: Die Beginen – Eine Geschichte von Aufbruch und Unterdrückung der Frau. Freiburg : Herder-Verlag, 2005

Löffler, Irene: Beginen – Lebensform und Spiritualität, Arbeitshilfe der Frauenseelsorge. Bayern, München, 2000
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